「信仰是所望之事的本質」--但丁

《神曲.章二》:
(1)「正義感動上帝造就了我(地獄)」:西方對上帝的解讀片面得不堪一擊,「偉大」似乎只適合用在表達情感,卻說服不了他人--感覺他們的崇拜跟某些毛爺爺黨相類似【?
(2) 咀咒人的人永遠不會知足,在咀咒全世界以後就會轉向咀咒自己,卻不知每吐出一個咀咒都要付出相應的代價

《神曲.章三》:
(1)沒有受洗的人,即使多偉大也上不了天堂,不論身份與成就、不管你的靈魂多明亮淨潔;因為你沒有向上帝俯首,所以你只適合地獄
(2)縱使先哲,亦然。想想看,他們的言論、他們的存在是挑戰、是阻礙,對上帝來說,他們是沒有被傳頌的、(甚至)存在的理由。

《神曲.章四》:
(1) 大概是中國也有地獄的存在,根深柢固地覺得罪人受判後自有刑罰等待。這概念不分中西。如此,還該問「誰真正有資格判決對錯」嗎?
(2) 祂說,人本持原罪,本性為慾,萬惡也。即使是因愛而生之慾。
(3) 「以愛為名義」--多偉大又純淨、多偽善又虛幻之名。

《神曲.章五》:
(1)眼看世人所珍視的靈魂被無情地揉爛、撕碎,目瞪口呆,嚇傻了?不,只是發現,有些東西,本來就是一文不值。「意義」仍因「被賦予」而存在。
(2) 一群人一起享福未必就會覺得不孤單,但一群人一起受苦就一定不會感到寂寞【?

《神曲.章六》:
(1)守財奴總帶著某種奴性
(2)沒有敵人時,貌似同伴的人往往就會成為敵人
(3)命運女神有掌控金錢之名,卻不曾擁有金錢

《神曲.章七》:
(1)憤怒你好,憤怒再見。一句之間,有多不容易?
(2)階級制果真無處不在……
(3)…【賣了一下腐=o=!】話說中心主人公就是不一樣,仇人被圍攻之餘,自己給嚇了一下就一個溫暖的懷抱

《神曲.章八》:
(1)我還是比較喜歡墮天使,即使在西方的小說中,他們是多麼醜惡,羨慕祂們的反叛、羨慕祂們的率真、羨慕祂們只忠於自己。
(2)曾幾何時,開始覺得天使面目猙獰,祂們的自以為是如同人類,每次歌頒天神、嚴懲魔鬼那高高在上的嘴臉狂妄得讓人聯想起某老李的兒子…
(3)異教徒,還是異己者?
(4)你手下先為強、說要防患未然,他怒斥以假設的未來定罪不合理。誰是誰非?只能說,命運也會偏心,而且善變。
(5)感覺上帝也是欺詐師,不同的是,他頭頂光環

《神曲.章九》:
(1)寧可不留名,只怕痛苦而骯髒的自己的存在是在侮辱過去的輝煌
(2)又見中西分別,「活著時不怕,死後更不需怕」--死前從容就義、傲視苦難,在中國這叫豪邁,在西方這叫死不悔改。因為上帝面前,你必須懂得卑微。

《神曲.章十》:
(1)記得,羅馬,女性被視為是男性的財產,比起中國的女性地位,可謂更低,中國由母系轉到父系的過程中總是有所保留,而西方是暴力性的扭曲。
(2)引伸閱讀:伊阿宋//美狄亞//#忒修斯#待補
(3)忘了從哪聽聞,古西方妓女是神聖的,性交如祭祀,快感來自與神識的接觸…不知從何開始有了污名
(4)「不管你是誰,開口說話呀!」--看到的一刻,想起路西法效應,優越感往往成就出比惡魔還要可怕的嘴臉。
(5)當你的鞭撻得到讚美,你會鞭撻得更狠,反而受罪的人不是自己,讚美的笑容如毒品,甘甜而教人沉醉
(6)預言是罪,因為上帝討厭被人看透命運
(7)那群魔鬼在惡意賣萌…
(8)連魔鬼也覺得人類可惡陰險,而魔鬼可是名正言順的撒謊呢
(9)憑什麼?憑上帝意旨 = 憑什麼?憑我爸是李綱…= ="
(10)神話中是雅典娜指示奥德修斯獻出木馬層城之計,從獻計者被拉入地獄,穆罕默德亦被撕得破碎,可見他神信仰之於上帝信仰是不可被寬容的存在。
(11)拐個彎論法國人嗎?【法國人表示膝蓋中箭…
(12)引伸閱讀:#穆罕默德##木马屠城#(待補)

《神曲.十一》:
巨人的世界,巨人的存在本來說帶著罪,聽說傳福音是為了教人認罪與贖罪,也只有人類才有贖罪的機會,因為人類生來帶著神的寵幸,對於不在創世計劃中的巨人,上帝便沒有仁慈的必要,半眼不望就果斷抹殺。

(《巨人之書》:二百名被稱為古利格利 (Grigori 神之子,不屬天界天使團,是為神所造的人類 (ADAM ) 服務的使者)的天使與貌美的人類交合而產下了邪惡狂亂的巨人族 (Nephilim),諾亞造好方舟,上帝滅絕地面。《啟示錄》及舊約《以賽亞書》則暗示撒旦因不服聖子而率 1/3 天使 (133,306,668名))


附言:
  小時看阿拉克妮的故事是暗中被賦予紡織天賦的阿拉克妮蔑視紡織神,雅典娜化身老婦與之比賽,賽果高下立見,為懲罰其驕傲把她變成蜘蛛。原著中,雅典娜織的布是高度結構化的圖組,叙述凡人擁有野心的下場與神的偉大,表現神權是高度緊密結構所形成;阿拉克妮的布是故事接故事的圖組,展現出神的各種醜惡,如凡人視角與叙事方式。
  兩人作品各有所勝,她被罰變蜘蛛,不是因為人不如神,而是為了表現下層人反抗上階如以卵擊石。

  對伊拉克的印象是落後、戰亂及恐怖份子,不過原來伊拉克曾經產生了幾個文明(苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明(以空中花園聞名)),是美索不达米亚文明的主幹。聽說萨达姆之所以會有「阿拉伯领袖欲」的觀念,也是源於過去如此光輝的文明。從文化領導者走到現在,時間果真是把殺豬刀。

  在混亂的概念中,我一直認為亞歷山大不是羅馬就是希臘,好吧我錯了,原來他是來自馬其頓。現在的馬其頓共和國位於希臘北部,聽說希臘不太想承認這是個國家,不過早在很久以前,馬其頓已經獨立為政,如果要談上與希臘的關係,只能說文化上,與希臘有些淵源。於是有指亞歷山大對傳播希臘文化有重大貢獻。

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匠心.獨韻--如雪飄零

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