匠心．獨韻－－如雪飄零

　　日本有神社，而且不少，雖然社會急促發展，但在他們眼中，神社，是一個必須存在的東西。日本人有事沒事都愛到神社參拜，即使是現代人，也能抱著一份虔誠的心。他們不是迷信，也明白參拜不一定能帶來實際利益，可是他們仍然堅信著，神明是在看著、守護著他們。

　　這就是日本人的一種信仰文化。沒有過份的要求，也沒有過份的奢望，因為他們心裡都懂，其實神明的力量是有限的，神明能因為人類的信仰而存在，亦能因為人類的遺忘而消失。而且，堅定的信仰總是得來不易，遺忘卻是多麼的輕而易舉。

　　所謂的信仰，賦予人一個原則，世界很大、萬事萬物變幻莫測，你不會知道，昨天所堅持的，明天會否被推翻；現實是殘酷，而人心是脆弱，惟有全心全意地把自己交托於信仰，才能在繁囂的塵世間給予人一個安寧的角度。

　　現今的中國人沒啥信仰。雖然古有三綱五常、仁義道德，不過到了現在，這信仰已被人性磨滅得七零八落。

　　王國維有一句話說得好，「社會上之習慣，殺許多之善人；文學上之習慣，殺許多之天才」，這句話記於《人間詞話》的刪稿中，說的時候，把重點放在後句，嘆千萬文人的才氣斷送在科舉文章間，要是文人我行我素，就只會落得蒲松齡的下場，是悲又是哀。但若把這段話放在現今百花齊放、多姿多彩的世界中，前句倒是一語中的。

　　中國社會缺不了善人，可是防範、欺騙、功利、猜疑之心實在太多。倒了個路人，你想扶，卻不知「應不應該」扶，會不會扶上一身麻煩。心底裡，大家都對「什麼是對、什麼是錯」的觀念開始模糊，因為太多人在利用別人為善的心作惡，漸漸地，大家都懼於行善。一個社會，最惡毒的惡瘤，莫過於懼於行善，這是一種能磨滅人性的可怕的惡細胞。能侵入脾胃、鑽入骨髓，一點一點地，蠶食心肝。

　　唐君毅說過，不論別人如何評論善惡，為善為惡的人內心都有一股對「對」的執著，可能別人說他錯了，但就因為他相信自己的做法是對的，所以他才會有堅持下去的動力。就因為擁有對「對」的執著，任何人、那怕是極惡之人，都有為善的可能。然而，當「對」的觀念動搖了、被扭曲了，一切為善的可能便會崩潰，人心不知不覺步向冷漠。

　　周五，一個醫生被病人殺死了，因為病人懷疑醫生根本不想為自己治病。

　　中國醫生的形象被很多混醫沾污了，什麼手術都是給「利是」、有錢才有藥有治療，「醫者父母心」彷彿是烏托邦才會有。然而，不能忽略的一點是，醫生就如同日本的神明，他們的存在是源於病人的信任；為病人而存在，是心中仍有夢與熱切的醫生的信仰。
　　
　　這件事，除了砍死了一個醫生，更可怕的，是抹殺了醫生心中的夢與熱切，抹殺了他們一直賴以生存的信仰。因為理性判斷而得來報復，被存在的支柱否決，誰仍能確定他們有存在的價值？